Tafsir Perspektif Keadilan Hakiki Perempuan: Perbedaan revisi

Oleh [[Nur Rofiah]]

 

Perspektif atau sudut pandang sangat memengaruhi kita dalam melihat sebuah objek. Perspektif yang berbeda memungkinkan sebuah objek yang sama terlihat secara berbeda. Begitu pun perbedaan perspektif dalam melihat teks suci. Tentu teks suci sampai kapan pun tidak berubah. Namun sudut pandang pembacanya terus berubah seiring dengan perubahan pengalaman dan pengetahuannya.

Dominasi tafsir oleh mufasir laki-laki menunjukkan hal serupa. Sistem tafsir baru mempertimbangkan pengalaman dan pengetahuan laki-laki dan belum mempertimbangkan pengalaman dan pengetahuan khas perempuan yang tidak dimiliki oleh laki-laki. Artinya, kemaslahatan Islam yang diderivasi dari ayat-ayat al-Qur’an pada umumnya barulah kemaslahatan al-Qur’an dalam perspektif laki-laki dan untuk laki-laki. Apakah kemaslahatan tersebut pasti maslahat dalam perspektif dan untuk perempuan? Belum tentu!

Salah satu akar kezaliman adalah cara pandang yang menjadikan perbedaan dan keragaman manusia sebagai alasan pihak yang kuat dan dominan untuk merendahkan pihak yang lemah dan rentan dilemahkan. Dalam bahasa al-Qur’an, pihak ''al-mala’'' (pemuka kaum yang kuat dan dominan) menjadikan perbedaan dan keragaman manusia sebagai alasan untuk merendahkan ''dluafaa’'' dan ''mustadl’afin''. Karenanya, al-Qur’an membangun kesadaran yang menegaskan bahwa perbedaan manusia, lebih-lebih yang manusia tidak ikut menentukannya saat lahir seperti jenis kelamin, bangsa, dan suku, bukanlah standar kualitas manusia. Manusia mesti memandang sesama manusia sebagai sama-sama manusia sehingga mesti saling bersikap secara manusiawi, apapun apapunnya. Standar nilai manusia hanyalah satu, yaitu taqwa, yakni sejauhmana komitmen Tauhid kepada Allah dibuktikan dengan mewujudkan kemaslahatan pada sesama makhluk dan pada manusia adalah saling bersikap manusiwi satu sama lain.